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 En estos días se presenta en la Cámara de Diputados una propuesta para legalizar las uniones homosexuales; en el Senado se pretende aprobar la Ley de No Discriminación elaborada e impulsada por el lobby gay; y se nos confunde con estrategias o tácticas para insensibilizar, paralizar y convertir a la mayoría.
Hablar sobre la homosexualidad requiere hacer una serie de distinciones y precisiones, de lo contrario genera confusión. Al menos, no aclarar la diferencia entre una cierta tendencia a la homosexualidad y los actos homosexuales es manejar el tema con un ‘simplismo’ y relativismo que impide el acceso a la verdad. Algunas típicas preguntas y respuestas sobre este tema. 1) Si su hijo fuera homosexual, ¿lo rechazaría? La actitud verdaderamente Cristiana nos enseña a acogerlo y no discriminarlo injustamente, pero hay que aclarar la diferencia entre la tendencia a la homosexualidad y el comportamiento homosexual. Todo juicio moral debe ser realizado sobre actos libres, sobre conductas, y no sobre condiciones o tendencias. Los juicios de la inteligencia deben realizarse en base a principios, y aunque la caridad cristiana y el amor filial obligan al acogimiento del ser querido y no a su exclusión, en nada deben afectar a la objetividad de la calificación moral el uso retórico de argumentos emotivos y casuísticos. Los actos homosexuales y su promoción no pueden recibir nuestra aprobación en ningún caso. El catecismo de la Iglesia Católica nos da luces sobre esto: 2357, 2358, 2359
2) Ante la ley todos somos iguales, así es que nos vamos a casar. Si bien es cierto todos son iguales ante la ley, esta es una igualdad jurídica y no biológica. La ley no puede pretender desconocer las diferencias anatómicas y psicológicas entre los sexos. Es más, la ley debe reconocerlas para determinar y amparar con exactitud los derechos y obligaciones inherentes al ser humano. La diferencia de sexos es una condición necesaria para el matrimonio y la reproducción, siendo esta última uno de los fines del matrimonio. 3) La Iglesia permite que las parejas estériles se casen, así que debería ser coherente y también permitir el matrimonio homosexual. No se puede comparar un problema de disfunción orgánica de una pareja estéril con un problema biológico insuperable como lo es la unión entre dos personas del mismo sexo que son incapaces de realizar el acto conyugal destinado a formar una familia. 4) El “matrimonio” homosexual no amenaza al matrimonio tradicional, pueden coexistir mutuamente. El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial entre un hombre y una mujer como base de la familia, célula primaria de la sociedad. Reconocer legalmente las uniones homosexuales o equipararlas al matrimonio, significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad. Para juzgar a la homosexualidad no es un prejuicio el tener principios generales y claros sobre la sexualidad. Los principios no son prejuicios o juicios inadecuados. Las condiciones son indiferentes para la ética, pues sólo sobre los actos libres puede predicarse la moralidad o inmoralidad. No caigas en la trampa del sofista que analoga la condición del zurdo con la conducta del homosexual, y que te llama prejuicioso y discriminador por hacer juicios válidos en razón de principios éticos en lugar de los sofismas que él te impone. MueveteChile te invita a defender a la familia en pos del bien de los hombres y de toda la sociedad. Mantén firme y clara tu posición frente a la homosexualidad. ____________________________________________________________________ Baja gratis aquí el nuevo libro. Algunas consideraciones para el debate actual sobre la homosexualidad. Autor: Mons. Fernando Chomali |
