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 ¿Por qué y cuándo nace Muévete Chile? Muévete surge de jóvenes que asisten al Congreso de Católicos y Vida Pública del año 2005 y llegan a la conclusión de que es necesario y urgente que los laicos[1] nos pongamos a trabajar en la construcción de un Chile más Cristiano. Después de varios meses de trabajar en el proyecto, en septiembre del 2006 sale al aire nuestra página Web y el primer Newsletter.
¿Muévete Chile tiene una postura como organización ante temas que escapen de lo netamente valórico? Como puede ser el conflicto en Codelco, la crisis energética (que incluye el uso de energía nuclear), las protestas estudiantiles, entre otros temas. Nuestro llamado es a participar en la vida pública y eso incluye tomar posición en los diferentes conflictos y temas sociales. Lo que pasa es que prestamos especial atención a los principios que no son negociables. Entre éstos –la protección de la vida en todas sus fases; -reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, unión entre hombre y mujer; -la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos. Estos principios no son verdades de fe pero están inscritos en la naturaleza humana y por lo tanto son comunes a toda la humanidad. Los temas que tu mencionas son opinables y no hay una sola verdad aunque sí tenemos obligación de hacerlos propios cuando tienen implicancias morales. Así, puedes ver que en nuestro Blog hablamos de economía, o que tenemos varias acciones en nuestra Web que hacen referencia al Transantiago, la LGE, la Salud Pública o la PSU.
Como organización: ¿Se sienten parte de la sociedad civil? Entendida como un grupo de personas que se reúnen para debatir y proponer soluciones sobre problemáticas que escapen a sus necesidades coyunturales (meramente reivindicativas) Sí, por supuesto. Tu pregunta contiene su respuesta: todos los miembros de Muévete creemos que es de fundamental importancia para el proyecto vital individual la participación en la vida pública. Poseemos una visión antropológica que nos obliga al compromiso con lo público, a no ser meramente contemplativos y a actuar siempre por el bien de nuestra sociedad. ¿Cuál es la importancia que le otorgan a la participación dentro de su movimiento? Nadie puede negar a los Cristianos el derecho a manifestarse como tales en la vía pública. Pero queremos participar traduciendo el proyecto de vida que aporta nuestra religión en categorías que puedan ser razonadas y discutidas por todos los ciudadanos. Esto se concreta en buena medida con la metodología que utilizamos: las “alertas” que hemos creado facilitan a nuestros usuarios participar colectivamente en la toma de decisiones que toman los distintos agentes y grupos con poder en nuestra sociedad. El famoso “empoderamiento” de la ciudadanía es una idea importante para nosotros. ¿Cuál es la postura que tienen frente a la secularización que se ha venido consolidando en la mayoría de las sociedades occidentales? Es un proceso empobrecedor y contradictorio, ya que todas las grandes culturas -la judía, occidental, oriental, islámica, etc.-, tienen en su origen el hecho religioso del que nacen y se nutren, negar esto suele hacerse para excluir la religión de la vida pública, cayendo en la tentación totalitaria y la censura. Es una contradicción negar la voz de un obispo por el hecho de que sea en clave religiosa.Por lo tanto, no creemos que la fe se oponga al conocimiento racional o a las ciencias; al contrario, los complementan y completan. Desconocer e ignorar la religión en la actividad intelectual y práctica del hombre y la sociedad, es menospreciar una dimensión de la persona sin la cual ésta no puede verdaderamente entenderse y desarrollarse. En ese sentido, una visión realista y omnicomprensiva no puede descansar únicamente en una mentalidad racionalista y desacralizada, la que se ha mostrado incapaz de satisfacer las necesidades e inquietudes de la sociedad moderna y posmoderna. Aun más, el actual sincretismo religioso puede entenderse como una de las manifestaciones –lamentables, por cierto- que prueban el error en esa forma de ver el mundo. Ustedes han tenido una fuerte presencia dentro de los medios de comunicación para exponer sus argumentos sobre variados temas de interés nacional: ¿qué importancia tiene para ustedes el uso de estos canales informativos? Hemos ido avanzando conscientes de que el anhelo por un Chile nuevo se está jugando, principalmente, en el Congreso, en los Medios de Comunicación y en la formación de las nuevas generaciones de jóvenes. Ponemos especial interés en los nuevos canales informativos como Internet o los llamados Web 2.0 ¿Es el pluralismo un valor central dentro de su organización pese a sus legítimos principios religiosos? Hay términos, como éste, que son sumamente equívocos. Pluralismo es un término ideológicamente cargado y, por tanto, si se entiende por éste la consecuencia lógica del pensamiento débil, el que cae en la tolerancia dogmática y mira todas las opiniones como equivalentes de suyo, no podríamos llamarnos pluralistas. Sin embargo, si lo entendemos como el espacio de diálogo en el cual es útil escuchar al otro para tomar buenas decisiones y como el aprecio por la heterogeneidad de voces y vocaciones al interior de un grupo social, entonces, sí tendríamos que considerarnos pluralistas. Ustedes han mostrado una postura favorable al uso de las instituciones actuales al momento de buscar soluciones ante temas que los inquietan. Por ejemplo, el apoyo al Tribunal Constitucional por el fallo sobre la Píldora del día después, o la denuncia mediante firmas al Consejo Nacional de Televisión por la emisión de Papavilla en MTV…¿Qué importancia le otorgan a los canales institucionales- sobre todo legales- en la resolución de problemáticas que interesan a Muévete Chile? Si estamos en la vida pública es para defender nuestros derechos. Hay que aclarar que todas nuestras actividades siempre han corrido por el cauce legal. Para nosotros es muy importante el respeto a la institucionalidad y al estado de derecho. Entendemos que en la sociedad civil conviven distintos intereses, los que a veces son excluyentes entre sí, y que en las reglas del juego democrático no puede admitirse la dialéctica de la violencia. Nuevamente, creemos que la participación ciudadana, a través de los cauces institucionales, es la forma sana y óptima de entender la convivencia nacional. La forma en que funciona Muévete Chile es de carácter cerrado o abierto? ¿Gente ajena a su agrupación puede participar en sus reuniones? Tenemos varios círculos de trabajo. El primero lo forman los Colaboradores, este grupo está abierto para quienes quieran participar activamente y se identifiquen con los valores que sustentamos[2]. El segundo círculo está abierto a quienes nos hacen su aporte esporádicamente o en la medida de sus posibilidades escribiendo algo, enviando una sugerencia o idea, etc. Finalmente, están todos aquellos que apoyan o rechazan libremente nuestras propuestas de acción o “alertas” que les enviamos a través del Newsletter o que están en la página Web. ¿En qué lugares Muévete Chile tiene mayor presencia? Colegios, universidades, parroquias, etc. Universitarios y Profesionales jóvenes, son los dos grupos de trabajo que tenemos. Hay un grupo que se ha formado en Concepción llamado Muévete Conce y estamos fundando uno nuevo en la Quinta región. ¿Cómo es su relación con agrupaciones lejanas “ideológicamente” a sus principios? ¿Existe algún contacto o ellos o algún interés en conocer sus ideas y razonamientos? Nosotros no estamos en contra de las personas sino en contra del error. Así, respetamos profundamente a quienes piensan distinto a nosotros y debemos conocer sus ideas para contrastarlas con las nuestras. ¿Cuál es la opinión que tienen como organización frente a la política? No entendida necesariamente como una relación de mando u obediencia o como pautas de acción, sino en un sentido más arendtiano, relacionada con el proceso de interacción que se da entre dos o más personas, que obliga a resolver conflictos en base al diálogo y el entendimiento en un marco de referencia común. Creemos que es fundamental saber jugar dentro de las reglas del juego que se ha dado nuestra sociedad. Sin embargo, rechazamos los totalitarismos democráticos: los postulados de la acción no pueden validarse exclusivamente a través del cumplimiento de los requisitos de la democracia. El criterio pragmático y el sistema de diálogo son convenientes para la resolución de determinadas proposiciones, pero no son criterios omnicomprensivos. Los criterios de bien y mal recaen sobre proposiciones a las que no les basta el mero proceso de interacción, pues nuestra posición no reconoce como válida una supuesta naturaleza convencional o dialéctica de la moral. En ese sentido, aunque no adscribimos a la tolerancia dogmática, presupuesto del pensamiento débil, reconocemos la importancia y utilidad del diálogo y del acuerdo. Simplemente, creemos que a la política así entendida no hay que utilizarla como el “mentolatum” que no es; no hay que meterla en los planos en que a ella no le corresponde dar respuestas. Pese a que, tal como señalan sus principios expuestos en su sitio web, no se identifican con ningún partido o ideología, ¿hay algún sector político que represente de mejor forma sus principios e ideas? Te respondo replanteando tu pregunta: no nos identificamos con ningún partido o ideología, pero ello no obsta ser realistas: sabemos que hay sectores políticos e ideológicos que no sólo no representan nuestros principios, sino que expresamente van contra ellos. Desde luego, no hay que confundir al todo con la parte: los principios que defendemos son universales y cualquier persona, del partido que sea o del sector que venga, puede abrazarlos y dirigir su vida según ellos. Esta entrevista nos la hizo Simón Pérez, estudiante de periodismo de la USACH -------------------------------------------------------------------------------- [1] Los laicos somos todos aquellos miembros de la Iglesia que no somos consagrados
[2] Vea www.muevetechile.org sección Quienes Somos |
