La procreación artificial hace referencia a las técnicas en las que se manipula la vida en cualquiera de sus etapas desde el momento de la concepción, tanto intra como extra corpórea. Una de estas, es la Fertilización In Vitro (FIV), que actualmente se realiza en Chile.

Esta fertilización artificial la ocupan parejas estériles, heterosexuales u homosexuales para concebir un hijo, también es ocupado por parejas que quieren asegurarse de que su futuro hijo nazca “sano”.

La FIV se lleva a cabo mediante la maduración artificial de muchos óvulos en el ovario de la mujer, por medio de hormonas, los que al terminar el tiempo de maduración son extraídos del ovario y depositados en una incubadora junto con los espermios del padre, donde se produce la fertilización de los óvulos, llevándose a cabo la concepción de varias vidas, personas, en un medio artificial exento del afecto de los padres y de la manifestación de amor natural entre un hombre y una mujer, como lo ha ordenado la naturaleza.

Al  tener varios  seres humanos en su etapa embrionaria inicial, se eligen aprox. 3, mediante un diagnóstico genético preimplantatorio, seleccionando los más “perfectos” y “sanos” para implantarlos en el útero de la mujer donde se llevará a cabo la gestación. Los gametos involucrados no necesariamente deben ser de los futuros padres de estas nuevas vidas.

¿Qué pasa con los embriones humanos que no clasificaron para obtener el honorable puesto de poder seguir con su desarrollo vital? …morirán, o incluso serán utilizados para experimentar. Así, la vida es reducida a un objeto, ¿consumismo de vidas humanas?, lo puedes hacer a tu gusto y talla, sino te agrada lo devuelves o cambias. Si te regalaran un Ferrari sin ruedas… ¿lo destruyes por que no te sirve o buscas como repararlo? ¿acaso la vida humana vale menos?

“Una fecundación obtenida fuera del cuerpo de los esposos queda privada de los valores y de los significados que se expresan, mediante el lenguaje del cuerpo, en la unión de las personas humanas.

Alejandra Molina y María Teresa Abarca, Muevetechile.org

Ver más aquí: http://es.catholic.net/sexualidadybioetica/347/

Grandes avances en la investigación biomédica permiten al hombre tener diversos medios terapéuticos para intervenir en los mecanismos de la procreación. Sin embargo, Dios ha confiado al hombre el don de la vida y le exige tomar conciencia de su inestimable valor y lo tome con responsabilidad.

“Ellas eligen al donante de su hijo de un catálogo. Ahí encuentran las características del donante como la raza, altura, pelo, color de ojos, religión y hobbies de las distintas alternativas de padre.”

Al reflexionar sobre este tema no puedo dejar de pensar en esas mujeres que protestan pidiendo píldora del día después, legalización del aborto, sexualidad segura, igualdad con los hombres, y un sin fin de medidas que buscan “bloquear” la fertilidad. ¿Es esto un “cara y sello” de la sociedad actual, o son las mismas mujeres que al paso de los años se sienten llamadas a la maternidad?

A lo largo de los años se ha visto un cambio en nuestra sociedad, que ha llevado a una perdida de la identidad femenina y masculina,  cambio de la estructura familiar, las que, entre otras causas,  llevan a buscar medidas, distintas a las naturales, para ser padres. Como respuesta a este fenómeno en 1987 el Cardenal Ratzinger escribe ”Donum vitae” sobre el respeto de la vida humana naciente y la divinidad de la procreación, en la cual califica como “moralmente injustificable”, la fecundación artificial de una mujer no casada, soltera, viuda, sea quien sea el donador.

La tradición de la iglesia y la reflexión antropológica reconocen en el matrimonio y en su unidad indisoluble el único lugar digno de una procreación verdaderamente responsable. La fecundación artificial heterologa es contraria a la unidad del matrimonio, a la dignidad de los esposos, a la vocación propia de los padres y al derecho de los hijos a ser concebidos y traídos al mundo en el matrimonio y por el matrimonio.

La intervención de la iglesia se inspira en el amor que debe al hombre, al que ayuda a reconocer y a respetar sus derechos y sus deberes. Es cada vez más urgente la necesidad de tomar en cuenta las intervenciones de la Iglesia, la  cual  está al servicio de la civilización del amor y de la vida.

Paola González, Muevetechile.org